不仅肾脏是伦理器官，心肝脾肺一样是伦理器官。内心没有慈悲，喜好杀生，心中就有问题。不守信用，脾胃就有问题。不孝父母，顶撞长辈，肺部就有问题。爱发脾气，肝脏就有问题。现在人的病，其实都不是身体的病，身体的病是最容易治疗的。最不容易治疗的，就是心病，我们心没有慈悲，违背了道德，就容易生病。这个病要医生怎么治疗呢，只有靠佛陀，靠圣人。

　　所以我们看圣人，要讲仁义礼智信。我们常把可见的物质当成一种营养，而忽略了不可见的物质对人体有巨大的作用。平常说的，人逢喜事精神爽。这个喜事也是一种营养。那仁义礼智信，这些美好的道德，难道不是营养吗？

　　佛教讲的，人这个色身，叫做报身。就是过去的善业和恶业聚集结果产生的身体。从色身就可以看一个人善恶业的程度。永嘉大师说的，幻化空身即法身。就是说，这个色身，就暴露了我们过去的修行。那修什么，就是修好圣人所说的，五种性，仁义礼智信。或者佛教说的五戒。

　　现在西医把人体看成物质。比如有个说法，人是由细胞组成的。这句话听起来好像无懈可击。但细胞能组成人吗？中医讲的，人有可见的部分，包括五脏六腑等可见的，同时中医还提到了魂魄神的问题。人要是没有了魂，单有细胞也不起作用。那魂又是怎么回事呢。这个是中医中有讨论的。这个魂，有好比佛教讲的神识。所以，人的养生，不是细胞吸收物质就叫做养生。

　　人的养生，应该是吸收仁义礼智信的能量。人具足这个能量后，身体自然好。比如说，不讲信用，常常疑心很重，爱计较的人，身体就比较虚。因为脾胃是主信用的。没有信，脾胃就不健康，脾乃后天之本，做人首先要守信用。好比说，一个人在男女关系上有些不合礼，那肾脏就往往有问题。

　　现在人讲养生，都是补充物质叫养生。这个是最大的误区。人应该培养好仁义礼智信，古人讲的，仁者寿也。心要仁厚，就比较长寿。色身哪里有问题，尤其是长期的，那就是业障，就是在仁义礼智信上有缺欠。应该忏悔业障，弥补过失。几乎所有的病，都可以通过忏悔来治疗。这个也是有依据的。

　　人其实是没有病的，何其自性，本自具足。我们法身，具足一切。那色身圆满后，也是没有病的。有病都是证明我们有缺欠啊。